SOLOBALAPAN.COM — Yogyakarta dan Solo sama-sama dikenal sebagai pusat kebudayaan Jawa. Dua kota ini juga memiliki keraton yang hingga kini masih mempertahankan berbagai tradisi warisan leluhur.
Salah satunya Sekaten.
Nama tradisinya sama, tetapi pelaksanaan Sekaten di Kesultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta memiliki karakter yang berbeda. Perbedaan itu terlihat dari susunan acara, pihak yang terlibat, hingga fungsi Sekaten bagi masyarakat.
Baca Juga: Mengenal Tari Sraddhaloka, Saat Tradisi Mataraman Menjadi Karya Baru
Sekaten dipercaya berkaitan dengan penyebaran Islam di Jawa. Tradisi ini disebut dipelopori Sunan Kalijaga pada masa Kesultanan Demak di bawah pemerintahan Raden Patah.
Nama Sekaten kerap dikaitkan dengan kata Syahadatain, yang merujuk pada dua kalimat syahadat. Ada pula penafsiran lain, seperti sekaten yang dikaitkan dengan kata sekaten atau sekatenan sebagai simbol membatasi diri dari perbuatan buruk.
Baca Juga: Bukan Cuma Sunrise, Silancur Highland Magelang Punya Panorama Enam Gunung
Dalam penjelasan lain yang dikutip Ardianto (2008:108), istilah tersebut juga dikaitkan dengan sakhotain, yakni upaya menempatkan sifat dan sikap mulia dengan penuh perhatian, ketulusan, dan kesucian serta senantiasa menghambakan diri kepada Tuhan.
Sekaten juga dikenal dengan sebutan Grebeg Maulud. Tradisi ini berkembang dari strategi dakwah Islam di Jawa dengan memanfaatkan kebudayaan yang telah lebih dahulu hidup di tengah masyarakat.
Pada masa sebelumnya, masyarakat Jawa mengenal tradisi selamatan untuk menghormati leluhur. Rangkaian kegiatan itu diisi doa, nyanyian, puji-pujian, hingga tabuhan gamelan.
Ketika Islam berkembang di Jawa, para wali kemudian memanfaatkan pendekatan budaya untuk memperkenalkan ajaran Islam. Sunan Kalijaga disebut mengembangkan tradisi tersebut dengan memasukkan unsur dakwah Islam.
Salah satunya melalui gamelan yang dimainkan dalam peringatan Maulid Nabi Muhammad. Gamelan ditempatkan di halaman Masjid Agung Demak dan dimainkan dengan irama yang menarik perhatian masyarakat.
